六月鬼哭(15)（1 / 2）
这个男人是带不回家的。儘管她们有家归不得？(15)
带点邪气，纤秀模样，当过宪兵，一看就不是好人？不过做为一个小情人是够格的！
懂得女生的心理。床上功夫又好！他其实是可以拿来当门神的！够狠，耐打！只要他一直跟着阿差师兄的话，是有前途的！
午后四点多，杜立德又来找老伯请益佛法。
[释迦牟尼佛并没有这样说过：六朝高僧吉藏法师，用本有始有解释见佛性，起念为始有，不起念为本有，起念不起念是见闻觉知脑筋作用！与佛性了不相干！这是什么意思？]
老伯说：[起念是五阴心动！像像串连，不起念是流注，不经意的作用！这些东西是见闻觉知，根尘识作用。不是佛性！
相，使人可以顿悟！
因为曾用过心，两妄逼真！
流注，是一种千古习气，不好修正，要渐渐修习。
自心现流就是习气流，要慢慢薰习，净化！用顿悟没有对手？]你叫石头顿悟还有可能？叫溪水潺潺顿悟是不可能的！只能参加其快乐之欢唱！
杜立德说：[所以基本问题不是本有始有？而是流注与相！渐修与顿悟！]
老伯说：[修行的方法是一种手段，手段不等于见性见佛？]
[是的！]杜立德说。
[你去台北，坐车去是一种手段！车不等于台北？不是吗？
你如果修行卡在起念不起念上，就如同卡在车上做分别！]老伯说。
五阴转一圈来到如来地。
不要在其中分别碎相？
不要在下结论时说见佛。
应走出下结论的最后阶段。入空档，等待进入如来地。方才见佛！
当天晚上。阿玉问他说：[您昨晚后来怎么不见了？]
[我去找淑丽谈小说！]
[您可以叫我起来呀！我跟您谈！很方便！]阿玉温柔的说。
[哈！你睡得正甜！]
[可是早上起来，我还是看不见您？]
[那你后来呢？]
[冬石来叫我去吃早餐！]阿玉说：[冬石来叫我去吃早餐，我就把您忘了！冬石说：您一向不吃早餐！]
[对呀！]
[下个月我要跟她去新营做义工。煮饭给师父吃！]
[好哇！]
[您去不去？] ↑返回顶部↑
带点邪气，纤秀模样，当过宪兵，一看就不是好人？不过做为一个小情人是够格的！
懂得女生的心理。床上功夫又好！他其实是可以拿来当门神的！够狠，耐打！只要他一直跟着阿差师兄的话，是有前途的！
午后四点多，杜立德又来找老伯请益佛法。
[释迦牟尼佛并没有这样说过：六朝高僧吉藏法师，用本有始有解释见佛性，起念为始有，不起念为本有，起念不起念是见闻觉知脑筋作用！与佛性了不相干！这是什么意思？]
老伯说：[起念是五阴心动！像像串连，不起念是流注，不经意的作用！这些东西是见闻觉知，根尘识作用。不是佛性！
相，使人可以顿悟！
因为曾用过心，两妄逼真！
流注，是一种千古习气，不好修正，要渐渐修习。
自心现流就是习气流，要慢慢薰习，净化！用顿悟没有对手？]你叫石头顿悟还有可能？叫溪水潺潺顿悟是不可能的！只能参加其快乐之欢唱！
杜立德说：[所以基本问题不是本有始有？而是流注与相！渐修与顿悟！]
老伯说：[修行的方法是一种手段，手段不等于见性见佛？]
[是的！]杜立德说。
[你去台北，坐车去是一种手段！车不等于台北？不是吗？
你如果修行卡在起念不起念上，就如同卡在车上做分别！]老伯说。
五阴转一圈来到如来地。
不要在其中分别碎相？
不要在下结论时说见佛。
应走出下结论的最后阶段。入空档，等待进入如来地。方才见佛！
当天晚上。阿玉问他说：[您昨晚后来怎么不见了？]
[我去找淑丽谈小说！]
[您可以叫我起来呀！我跟您谈！很方便！]阿玉温柔的说。
[哈！你睡得正甜！]
[可是早上起来，我还是看不见您？]
[那你后来呢？]
[冬石来叫我去吃早餐！]阿玉说：[冬石来叫我去吃早餐，我就把您忘了！冬石说：您一向不吃早餐！]
[对呀！]
[下个月我要跟她去新营做义工。煮饭给师父吃！]
[好哇！]
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