第四十二章（1 / 3）
他的眼泪已经流干了，他已经哭不出来了，他以为自己永远都不会再哭了。
乔安请了很长时间的假，公司里有许多事情等着他去处理。他打开电脑，进入邮箱，在收件箱里突然发现了李艾的一封邮件，邮件显示的日期是六月十四日，而李艾是在六月二十日去世。
乔安，
我最近在读萧丽红的小说《千江有水千江月》，而小说的题目其实取自于一首诗。
千山同一月，万户尽皆春；千江有水千江月，万里无云万里天。——《嘉泰普灯录卷十八》 宋 雷庵正受
这并不是我读到过的最好的小说，但却是我读到过的最美的小说。虽然让我遗憾的是故事的结局并没有我所想象得那么完美，但是故事给我的感动远远超出结局本身。
实话说，在这之前，我对萧丽红以及她的作品根本不了解，偶然从朋友那里借来了这本书，只是想用来打发时间，但事实上，这本书带给我的震撼远远超出了我的预期——因为我由衷地羡慕贞观和大信的爱情，甚至是嫉妒。
女人贞观，淳朴、善良、干净、贤淑、深明大义。男人大信，爽朗、可靠、才华出众。
女有贞，男有信，他们之间谦恭有礼，含蓄干净，诗词歌赋，忠于爱情。
书中的贞观是一个历经苦痛的女子，或许正是这种苦痛的经历才将贞观雕琢成一个如此善良干净的女子。
从贞观的身上我第一次看到了一个女子的至柔与至美。
他们两个不在一起的时候便会用书信交流，记得大信有一次在信中说：“现在是五更天，窗外的海挑着万盏灯火，起伏摆荡，却又坚定明洁，沿着海湾曲线，遥遥相衔；今晚月色沉寂，海天同色，看不出是浮在海面的渔火，还是低垂的星饵，在引诱欢聚的鱼群？”这种寓情于景的美妙表述使人动心动容。
他们之间的那种最端正的男女之情彻底打动了我，我想，只有中国才会上演这种令人沉迷的纯然恋歌，因为只有中国才会有这种含蓄干净而又古典的文化。青梅竹马，鸿雁传书，相思望月，互诉衷肠，山川日月，诗词歌赋，执子之手，与子偕老，最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
只是时代变了，现在的许多人已经不太会相信这世间会存在如大信和贞观那样的爱情，他们真的不会相信，因为那种人与人之间的淳朴、真挚、互爱、互助已经被有些东西摧残得体无完肤，人们之间充满了猜疑与嫉妒。
大信与贞观的这种饱含深情的纯然恋歌已经离我们越来越远。我们失去了古典的信仰与思考方式，我们抛弃了传统文化中最美好的东西，我们将原本应该珍视的传统视为糟粕和垃圾，我们正在清除它，我们正在毁掉它，我们将外国的那些垃圾不加分辨地当作宝贝一样供养，我们正在失去自己，所以，这个时代正在逐渐地失去演绎这种纯然恋歌的土壤。
某些人通过不断地丑化传统和疾风暴雨式的批判使人们在不知不觉中扔掉了对于历史的厚重感。
可是，对待自己的传统文化，不应该是“取其精华，去其糟粕”吗？为什么非要一味地批判呢？
在越来越混乱的男女关系的背景下，原本纯真美好令人感动的“我爱你”已经成为张口就来的普通词汇，它已经变得越来越不堪一击，越来越不值一提。
我们生活在一个奇怪的时代，这个时代带给了我们太多的美好与便利，可是看似繁华的背后却使我们变得越来越不像我们自己。
每一个城市都在飞快地旋转着，从不停歇，你的存在犹如沧海一粟，你是生是死无关紧要。我们只是以最渺小最微不足道的形态生活在这里而已。
人们变得原来越虚荣，越来越爱攀比。
当你走在城市的街道上，用力地嗅着周围的空气，除了雾霾、汽车尾气以及建筑工地的尘土，你还能嗅到城市中的其他味道，比如虚荣，比如攀比，比如功利，比如毫无节制的情欲。
像大信这样重情重义的男子越来越少，像贞观这样知书达理的女子也越来越少。
当然，现在看来，这世间的许多事情已经与我没有关系，我无法改变什么，而且也没必要再改变什么。
我记得，书的结尾处写道：“孩子像兔子一样窜开，一下就不见了身影，贞观抬头又见着月亮：千山同一月，万户尽皆春；千江有水千江月，万里无云万里天。她要快些回去，故乡的海水，故乡的夜色，她还是那个大家族里，见之人喜的阿贞观——所有大信给过她的痛苦，贞观都在这离寺下山的月夜路上，将它还天，还地，换诸神佛。”
读完之后，我突然哭了，因为我想到了我和秋生之间的点点滴滴。
乔安，请原谅我的不辞而别。或许，当你看到这封信时我已经离开了这个世界。
但是，乔安，虽然我不得不再次承认我从来没有爱过你，我知道我这么说会再次伤到你，可我依然要对你坦诚相待。
我想告诉你的是，能遇到你，能和你成为朋友是我最大的幸运。
实不相瞒，我的身体越来越差，我想我已经快要扛不住了，我知道用不了多久我就会离开人世。 ↑返回顶部↑
乔安请了很长时间的假，公司里有许多事情等着他去处理。他打开电脑，进入邮箱，在收件箱里突然发现了李艾的一封邮件，邮件显示的日期是六月十四日，而李艾是在六月二十日去世。
乔安，
我最近在读萧丽红的小说《千江有水千江月》，而小说的题目其实取自于一首诗。
千山同一月，万户尽皆春；千江有水千江月，万里无云万里天。——《嘉泰普灯录卷十八》 宋 雷庵正受
这并不是我读到过的最好的小说，但却是我读到过的最美的小说。虽然让我遗憾的是故事的结局并没有我所想象得那么完美，但是故事给我的感动远远超出结局本身。
实话说，在这之前，我对萧丽红以及她的作品根本不了解，偶然从朋友那里借来了这本书，只是想用来打发时间，但事实上，这本书带给我的震撼远远超出了我的预期——因为我由衷地羡慕贞观和大信的爱情，甚至是嫉妒。
女人贞观，淳朴、善良、干净、贤淑、深明大义。男人大信，爽朗、可靠、才华出众。
女有贞，男有信，他们之间谦恭有礼，含蓄干净，诗词歌赋，忠于爱情。
书中的贞观是一个历经苦痛的女子，或许正是这种苦痛的经历才将贞观雕琢成一个如此善良干净的女子。
从贞观的身上我第一次看到了一个女子的至柔与至美。
他们两个不在一起的时候便会用书信交流，记得大信有一次在信中说：“现在是五更天，窗外的海挑着万盏灯火，起伏摆荡，却又坚定明洁，沿着海湾曲线，遥遥相衔；今晚月色沉寂，海天同色，看不出是浮在海面的渔火，还是低垂的星饵，在引诱欢聚的鱼群？”这种寓情于景的美妙表述使人动心动容。
他们之间的那种最端正的男女之情彻底打动了我，我想，只有中国才会上演这种令人沉迷的纯然恋歌，因为只有中国才会有这种含蓄干净而又古典的文化。青梅竹马，鸿雁传书，相思望月，互诉衷肠，山川日月，诗词歌赋，执子之手，与子偕老，最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
只是时代变了，现在的许多人已经不太会相信这世间会存在如大信和贞观那样的爱情，他们真的不会相信，因为那种人与人之间的淳朴、真挚、互爱、互助已经被有些东西摧残得体无完肤，人们之间充满了猜疑与嫉妒。
大信与贞观的这种饱含深情的纯然恋歌已经离我们越来越远。我们失去了古典的信仰与思考方式，我们抛弃了传统文化中最美好的东西，我们将原本应该珍视的传统视为糟粕和垃圾，我们正在清除它，我们正在毁掉它，我们将外国的那些垃圾不加分辨地当作宝贝一样供养，我们正在失去自己，所以，这个时代正在逐渐地失去演绎这种纯然恋歌的土壤。
某些人通过不断地丑化传统和疾风暴雨式的批判使人们在不知不觉中扔掉了对于历史的厚重感。
可是，对待自己的传统文化，不应该是“取其精华，去其糟粕”吗？为什么非要一味地批判呢？
在越来越混乱的男女关系的背景下，原本纯真美好令人感动的“我爱你”已经成为张口就来的普通词汇，它已经变得越来越不堪一击，越来越不值一提。
我们生活在一个奇怪的时代，这个时代带给了我们太多的美好与便利，可是看似繁华的背后却使我们变得越来越不像我们自己。
每一个城市都在飞快地旋转着，从不停歇，你的存在犹如沧海一粟，你是生是死无关紧要。我们只是以最渺小最微不足道的形态生活在这里而已。
人们变得原来越虚荣，越来越爱攀比。
当你走在城市的街道上，用力地嗅着周围的空气，除了雾霾、汽车尾气以及建筑工地的尘土，你还能嗅到城市中的其他味道，比如虚荣，比如攀比，比如功利，比如毫无节制的情欲。
像大信这样重情重义的男子越来越少，像贞观这样知书达理的女子也越来越少。
当然，现在看来，这世间的许多事情已经与我没有关系，我无法改变什么，而且也没必要再改变什么。
我记得，书的结尾处写道：“孩子像兔子一样窜开，一下就不见了身影，贞观抬头又见着月亮：千山同一月，万户尽皆春；千江有水千江月，万里无云万里天。她要快些回去，故乡的海水，故乡的夜色，她还是那个大家族里，见之人喜的阿贞观——所有大信给过她的痛苦，贞观都在这离寺下山的月夜路上，将它还天，还地，换诸神佛。”
读完之后，我突然哭了，因为我想到了我和秋生之间的点点滴滴。
乔安，请原谅我的不辞而别。或许，当你看到这封信时我已经离开了这个世界。
但是，乔安，虽然我不得不再次承认我从来没有爱过你，我知道我这么说会再次伤到你，可我依然要对你坦诚相待。
我想告诉你的是，能遇到你，能和你成为朋友是我最大的幸运。
实不相瞒，我的身体越来越差，我想我已经快要扛不住了，我知道用不了多久我就会离开人世。 ↑返回顶部↑