第一百九十四章 庭若蓝（中）（1 / 4）
前面说过，自踏入真正的修士行列之后，每个境界的具体修为，便不是那么轻易划分的了。
尤其是在轮海、神桥这两个境界。
这是这两个境界的特色。
比如轮海，在晋升的一刹那，丹田化轮海便已经成型。
之后的修炼，无非就是将轮海填满的过程。
这个过程在世俗间或许有些难度，需要时间。
但对于有资源的修士而言，无非便是消耗元石，化作源源不断的真元之海的过程。
说难不难，说易也不易。
最关键的，这虽然一定程度上影响了战力，但其实差别并不大。
毕竟，轮海之后，对于命泉与气海两个境界，几乎是碾压性的优势，除非众人修士一起围攻，否则几乎难以招架。
这也是轮海境在世俗间被称为陆地神仙的缘故。
在这种情况下，一万份的真元与十万份的真元，其实差距不大——左右都是一招制敌而已。
就拿那个茶客举例。
其身上有无数符篆，还有各种小型法器。
在轮海之前，修士只能一张一张释放，而且威力还不能最大化。
但对于茶客这等轮海修士，哪怕是揠苗助长的神道信徒，也有一次性释放的能力。
在这种情况下，哪怕有数十个好手一拥而上，也不过是送菜的命罢了。
但这种修士，也是实力最低的那种。
轮海境百花齐放不假，但真的博学的话，便会形成博而不精的窘境。
因为对于轮海境修士而言，这个境界，又是修士展现各种手段的起点。
剑意、神通在这个境界，也开是频繁出现，不再像之前一样只是打基础，出现的可能性微乎其微，几乎是凤毛麟角般的存在。
利用符篆，难免不够灵活，在瞬息之间不得轻易反抗，大招都需要提前准备。
这也是神道修士为何会被修士界公认为修士之耻，只能在俗世混一混的原因了。
发大招时间太慢，在野外遇到，神通剑意洗刷之下，任由你有再多的符篆法器，也是化为灰灰的命运。
当然，在世俗界，一个充分准备的神道修士，也是可以奠定一场战争的手段。
这是后话，暂且不提。
言归正传。
虽然轮海和神桥这两个境界需要吸纳人间烟火气才能使得自身的神魂自无尽的轮海中架起神桥，达到天阙之上，建立道宫，境界划分模糊，但有一些特征是公认的。
那便是，无论是轮海还是神桥，都只能短暂性小范围地操控天地元气，绝对无法自由浮空，行走于虚空之中！
哪怕是道宫境，又被称之为神行境的存在，也只能神魂朝游东海暮苍梧，决不可带着肉身行走。 ↑返回顶部↑
尤其是在轮海、神桥这两个境界。
这是这两个境界的特色。
比如轮海，在晋升的一刹那，丹田化轮海便已经成型。
之后的修炼，无非就是将轮海填满的过程。
这个过程在世俗间或许有些难度，需要时间。
但对于有资源的修士而言，无非便是消耗元石，化作源源不断的真元之海的过程。
说难不难，说易也不易。
最关键的，这虽然一定程度上影响了战力，但其实差别并不大。
毕竟，轮海之后，对于命泉与气海两个境界，几乎是碾压性的优势，除非众人修士一起围攻，否则几乎难以招架。
这也是轮海境在世俗间被称为陆地神仙的缘故。
在这种情况下，一万份的真元与十万份的真元，其实差距不大——左右都是一招制敌而已。
就拿那个茶客举例。
其身上有无数符篆，还有各种小型法器。
在轮海之前，修士只能一张一张释放，而且威力还不能最大化。
但对于茶客这等轮海修士，哪怕是揠苗助长的神道信徒，也有一次性释放的能力。
在这种情况下，哪怕有数十个好手一拥而上，也不过是送菜的命罢了。
但这种修士，也是实力最低的那种。
轮海境百花齐放不假，但真的博学的话，便会形成博而不精的窘境。
因为对于轮海境修士而言，这个境界，又是修士展现各种手段的起点。
剑意、神通在这个境界，也开是频繁出现，不再像之前一样只是打基础，出现的可能性微乎其微，几乎是凤毛麟角般的存在。
利用符篆，难免不够灵活，在瞬息之间不得轻易反抗，大招都需要提前准备。
这也是神道修士为何会被修士界公认为修士之耻，只能在俗世混一混的原因了。
发大招时间太慢，在野外遇到，神通剑意洗刷之下，任由你有再多的符篆法器，也是化为灰灰的命运。
当然，在世俗界，一个充分准备的神道修士，也是可以奠定一场战争的手段。
这是后话，暂且不提。
言归正传。
虽然轮海和神桥这两个境界需要吸纳人间烟火气才能使得自身的神魂自无尽的轮海中架起神桥，达到天阙之上，建立道宫，境界划分模糊，但有一些特征是公认的。
那便是，无论是轮海还是神桥，都只能短暂性小范围地操控天地元气，绝对无法自由浮空，行走于虚空之中！
哪怕是道宫境，又被称之为神行境的存在，也只能神魂朝游东海暮苍梧，决不可带着肉身行走。 ↑返回顶部↑