第384章 巫山（2 / 2）
纵地金光飞行速度较慢直线有轨飞行，但是，至少还是在遁术之上的。
所以袁洪学了之后，速度确实提升了许多。两个人也很快就向北方继续赶路。
在袁洪的带路之下，苏橙可以说是轻车熟路。很快就赶到了北方朝歌境内。
在天上，苏橙隐约能看到朝歌城里面人声鼎沸，人人都是一片欢声笑语，百姓也是安居乐业的。完全没有《封神演义》中所记载的民怨载道的感觉。
不过他也没有仔细体悟。毕竟，朝歌城内虽然繁华，苏橙也的确是想要下去查看一番。但是现在还不是时候。
现在当务之急，还是去看一看袁洪所获得功法的那个巫山到底是什么地方。
于是两个人没有逗留，继续向北方前往，很快就赶到了朝歌的边境，再往北方，就出了人族的范围之内。
这样行了能有五天左右，远处终于隐约显出了一座高山。那座山上可以说是煞气凛然，隐约还有结界的痕迹。即使是身处于较远的位置，苏橙也能够感受到山中的拒绝之意。
“师父……额，龙主大人。那里就是巫山了！”袁洪指向巫山说道。
“哦？那便是巫山吗？”
苏橙看着巫山皱了皱眉头。巫山，确实有一股与他身上气息极为温和的气息，就好像是……玄烛天火所必要的巫族的血脉。
等等，巫山……难不成，这巫山就是巫族当年的根据之地？有可能呀……
“巫山”之名源自上古时代今山西晋南一带的宗教神话“巫咸山”，而不是“巫山县之山状若巫字”！随着“山西巫文化（即晋巫）”在南方的传播，中国历史上很多地方都曾有过“巫山”记载。其中，长江三峡地区的“巫山”，唐宋之前实际是指古奉节的“巴东(郡)之山”，唐宋及以后是指古奉节的“夔州之山”。
话说回来，说起巫山，苏橙就不禁想到了一个神仙——巫山神女。
中国古代神话传说之一。赤帝女（南方天帝）之女，名曰瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳，精魂依草，实为灵芝。
战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐在白天梦见女神愿荐枕，神女临去时称自己“旦为朝云，暮为行雨”，《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧记》神女言：“将抚君苗裔，藩乎江汉之间”。后宋玉《神女赋》叙楚襄王夜梦神女，神女美艳绝伦、温婉娴雅，然而神女洁身自持拒绝了楚襄王的追求。
这里的巫山，和巫山神女是不是也有关系呢？
不过想到这里，苏橙突然无奈而又自嘲地讪笑了一番。
自己应该是想多了！
巫山神女和巫山有没有关系暂且不提。楚襄王，那可是春秋战国的事情。现在还是商朝！
估计就算真的有什么所谓的巫山神女……那也是没用，估计她很有可能现在还没出生呢！ ↑返回顶部↑
所以袁洪学了之后，速度确实提升了许多。两个人也很快就向北方继续赶路。
在袁洪的带路之下，苏橙可以说是轻车熟路。很快就赶到了北方朝歌境内。
在天上，苏橙隐约能看到朝歌城里面人声鼎沸，人人都是一片欢声笑语，百姓也是安居乐业的。完全没有《封神演义》中所记载的民怨载道的感觉。
不过他也没有仔细体悟。毕竟，朝歌城内虽然繁华，苏橙也的确是想要下去查看一番。但是现在还不是时候。
现在当务之急，还是去看一看袁洪所获得功法的那个巫山到底是什么地方。
于是两个人没有逗留，继续向北方前往，很快就赶到了朝歌的边境，再往北方，就出了人族的范围之内。
这样行了能有五天左右，远处终于隐约显出了一座高山。那座山上可以说是煞气凛然，隐约还有结界的痕迹。即使是身处于较远的位置，苏橙也能够感受到山中的拒绝之意。
“师父……额，龙主大人。那里就是巫山了！”袁洪指向巫山说道。
“哦？那便是巫山吗？”
苏橙看着巫山皱了皱眉头。巫山，确实有一股与他身上气息极为温和的气息，就好像是……玄烛天火所必要的巫族的血脉。
等等，巫山……难不成，这巫山就是巫族当年的根据之地？有可能呀……
“巫山”之名源自上古时代今山西晋南一带的宗教神话“巫咸山”，而不是“巫山县之山状若巫字”！随着“山西巫文化（即晋巫）”在南方的传播，中国历史上很多地方都曾有过“巫山”记载。其中，长江三峡地区的“巫山”，唐宋之前实际是指古奉节的“巴东(郡)之山”，唐宋及以后是指古奉节的“夔州之山”。
话说回来，说起巫山，苏橙就不禁想到了一个神仙——巫山神女。
中国古代神话传说之一。赤帝女（南方天帝）之女，名曰瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳，精魂依草，实为灵芝。
战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐在白天梦见女神愿荐枕，神女临去时称自己“旦为朝云，暮为行雨”，《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧记》神女言：“将抚君苗裔，藩乎江汉之间”。后宋玉《神女赋》叙楚襄王夜梦神女，神女美艳绝伦、温婉娴雅，然而神女洁身自持拒绝了楚襄王的追求。
这里的巫山，和巫山神女是不是也有关系呢？
不过想到这里，苏橙突然无奈而又自嘲地讪笑了一番。
自己应该是想多了！
巫山神女和巫山有没有关系暂且不提。楚襄王，那可是春秋战国的事情。现在还是商朝！
估计就算真的有什么所谓的巫山神女……那也是没用，估计她很有可能现在还没出生呢！ ↑返回顶部↑