大司命玖建木（2 / 2）
《山海经·海内南经》：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如欒，其木若蓲，其名曰建木。”
《山海经·海内经》：“有木，青叶紫茎，玄华黄实，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。”
有一种树木，形状像牛，一拉就剥落下树皮，样子像冠帽上缨带、黄色蛇皮。它的叶子像罗网，果实像栾树结的果实，树干像
刺榆，名称是建木。这种建木生长在窫窳所在地之西的弱水边上。
有一种树木，青色的叶子紫色的茎干，黑色的花朵黄色的果实，叫做建木，高达一百仞的树干上不生长枝条，而树顶上有九根
弯蜒曲折的桠枝，树底下有九条盘旋交错的根节，它的果实像麻子，叶子像芒树叶。
这里就可以很明白地看出来，山海经不是同一个人写的，因为很多前后矛盾的地方，这里取后一条的说法，因为比较高大上。
都广之野：《山海经·海内经》：西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。
在西南方黑水流经的地方，有一处叫都广之野，后稷就埋葬在这里。这里出产膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，各种谷物自然成长，冬夏都能播种。鸾鸟自由自在地歌唱，凤鸟自由自在地舞蹈，灵寿树开花结果，丛草树林茂盛。这里还有各种禽鸟野兽，群居相处。在这个地方生长的草，无论寒冬炎夏都不会枯死。
说起来，偶倒是看见一个很有趣的说法，说建木实际上是一种天象，天地间的光束，就像本篇开头的照片。
而都广之野作为天地的中心，是成都平原，因为是唯一一个天下早上晚上都能看见这棵光树的地方；吕氏春秋说建木“日中无影”白天就没有了踪影，真形象丫真形象。 ↑返回顶部↑
《山海经·海内经》：“有木，青叶紫茎，玄华黄实，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。”
有一种树木，形状像牛，一拉就剥落下树皮，样子像冠帽上缨带、黄色蛇皮。它的叶子像罗网，果实像栾树结的果实，树干像
刺榆，名称是建木。这种建木生长在窫窳所在地之西的弱水边上。
有一种树木，青色的叶子紫色的茎干，黑色的花朵黄色的果实，叫做建木，高达一百仞的树干上不生长枝条，而树顶上有九根
弯蜒曲折的桠枝，树底下有九条盘旋交错的根节，它的果实像麻子，叶子像芒树叶。
这里就可以很明白地看出来，山海经不是同一个人写的，因为很多前后矛盾的地方，这里取后一条的说法，因为比较高大上。
都广之野：《山海经·海内经》：西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。
在西南方黑水流经的地方，有一处叫都广之野，后稷就埋葬在这里。这里出产膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，各种谷物自然成长，冬夏都能播种。鸾鸟自由自在地歌唱，凤鸟自由自在地舞蹈，灵寿树开花结果，丛草树林茂盛。这里还有各种禽鸟野兽，群居相处。在这个地方生长的草，无论寒冬炎夏都不会枯死。
说起来，偶倒是看见一个很有趣的说法，说建木实际上是一种天象，天地间的光束，就像本篇开头的照片。
而都广之野作为天地的中心，是成都平原，因为是唯一一个天下早上晚上都能看见这棵光树的地方；吕氏春秋说建木“日中无影”白天就没有了踪影，真形象丫真形象。 ↑返回顶部↑